هيبته دقايق لطائف الأوهام . . . ] ونسخة أخرى عند الشيخ محمد السماوي وهو إلى مباحث التجزي في الاجتهاد . ( لوامع الإلهية ) للمير السيد أحمد العاملي ، يأتي باسمه " لوامع رباني در رد شبه نصراني 18 : 366 " . ( 475 : اللوامع الإلهية في المسائل الكلامية ) للشيخ المتكلم الفقيه أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي ، تلميذ الشيخ الشهيد في 786 وهو من أحسن ما كتب في الكلام نظير " تجريد " المحقق الطوسي ، في أربعة آلاف بيت ، لكنه زاد في مباحثه . أوله : [ تسبيحات أو السبحات لجلال مبدع نطق بآيات وجوب وجوده هويات الأشياء . . . ] . ذكره " كشف الحجب " ويظهر من " الروضات " وجوده عنده ، ووصفه بما مر . يوجد نسخة منه عند السيد هبة الدين الشهرستاني ، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين نسخة جليلة مذهبة حسن الخط . ومر شرحه للسيد كاظم الرشتي في الشروح ، وأيضا في مكتبة ( راجه فيض آبادي ) ومدرسة الفاضلية ، فرغ منه في الأربعاء 19 ج 1 / 804 ونسخة السيد محمد المشكاة قريبة لعصر التأليف . ( 476 : لوامع الأنوار ) منظومة وشرحها للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود في 1303 المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 141 " قال في " شمس التواريخ " له : أنه ألفه في 1329 وأورد اللامع الثالث منه في المنازل السبعة واللطائف في ص 90 من " شمس التواريخ " وأورد بعض شعره في " محمود وأياز " . ( 477 : لوامع الأنوار إلى معرفة الأئمة الأطهار ) فارسي ملخص من كتاب " أحسن الكبار في مناقب الأئمة الأطهار 1 : 288 " مع زيادة فوائد وأحاديث معصومية ومطالب أخرى . للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري ، تلميذ المحقق الكركي ، واستاد المولى فتح الله المفسر الكاشاني ، وهو صاحب " روضة الأبرار " في ترجمة " نهج البلاغة " وشرحه الذي فرغ منه 947 و " اللوامع " مرتب على